# 13 - 盼望與確信的烈火
對於我們這些軟弱、卑微的人類兒女而言，這句恩慈的保證是何等強大的安慰！這段經文初看之下，或許會讓我們這些驚惶的耳朵聽出某種嚴肅的警告意味：「凡被神的靈引導的，這些人、也唯有這些人，才是神的兒子。」這難道不是在宣告，除非我們被神的靈引導，否則我們就不是神的兒女嗎？當我們認識自己，並省察我們生活的軌跡與抱負的本質時，我們敢宣稱自己是被神的靈所引導的嗎？這生命——這我在肉身中所活出的生命——難道是聖靈引導的產物嗎？當我對自己做出那可怕的判斷，認定自己並未被神的靈引導，因而並非祂的兒子時，絕望豈不將我團團圍住嗎？那麼，讓我們趕緊提醒自己，這並非經文的本意，也不是它的目的。它之所以存在於此，並非為了因我們看見自己內在的罪而將我們推向絕望，而是為了在我們心中點燃盼望與確信的烈火，因為我們察覺到聖靈就在我們裡面。
正如我們所見，保羅並未忘記我們內在的罪。有誰曾以更強而有力的筆觸描繪過罪及其可怕的權勢呢？但保羅也不願我們忘記，我們裡面有聖靈，而這項蒙福的事實——超越一切蒙福的事實——意味著什麼。他不希望我們推論說，因為罪在我們裡面，所以我們不可能是神的兒女；相反地，他要我們以一種快樂的矛盾來思考：正因為聖靈在我們裡面，我們就不可能不是神的兒女。罪是巨大且強大的；它對我們而言太過巨大、太過強大；但聖靈比罪更偉大、更強大。若非保羅察覺到聖靈在我們裡面——祂比罪更偉大——並以此激勵我們的盼望，發現內在的罪或許會使我們陷入絕望。
因此，這段令我們恐懼的宣告，並非為了恐嚇，而是為了安慰與鼓舞。它之所以存在，明確的目的就是為了安慰那些因看見自己的罪而感到絕望的人。保羅問道：在你裡面是否有罪與聖潔的衝突？這「在你裡面有衝突」的事實，正是你得救的憑據。在沒有聖靈的地方，就不會有衝突；罪作為無可爭辯的主宰，統治著整個生命。你裡面有衝突，你沒有在罪中安於現狀，這就是神的靈在你裡面、引導你走向聖潔的明證。凡被神的靈引導的，都是神的兒子；既是兒子，便是後嗣，是神的後嗣，和基督耶穌同作後嗣。這就是經文信息對我們的本意。保羅指引我們的，並非善勝過惡的勝利，而是善與惡的衝突——不是終局，而是過程——以此作為我們身為神兒女的憑據。因此，這段經文的基調並非恐懼與絕望，而是盼望與凱旋。「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」——這正是使徒要讓我們心中迴盪的詰問。罪對我們有可怕的掌控力；我們沒有能力抵擋它。但有一種非出於我們自己、卻能成就公義的能力進入了我們的心。這能力就是至高神的靈。「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」讓我們今天在心中重複這勝利的呼喊。
當我們重複這呼喊時，讓我們在聖潔的努力中，懷著盼望與凱旋繼續前行。讓我們下垂的手、發酸的腿得以堅固，讓新的活力注入我們的每一根神經。勝利是確定的。我們裡面的聖靈絕不會辜負我們。道路或許崎嶇；路徑或許以快得令我們踉蹌的腳步攀上令人暈眩的高峰；危險與陷阱四伏。但聖靈正在引導我們。誠然，有了這份確信，儘管有危險、軟弱、氣喘吁吁與頭暈目眩，我們仍能找到力量不斷前行。在這些日子裡，當懷疑的陰霾（若非絕望的黑暗）籠罩了許多靈魂時，確信我們面前有如此榮耀的門戶，並確信我們的腳終將踏上它的門檻，這無疑是有益且充滿力量的。有了這份確信，我們將不再在沉悶的沮喪中，拖著灰心喪志的步伐走過一生，也不會再將那熱切卻無望的渴望，僅僅寄託於悲觀主義詩人那淒涼的哀歌中——
但若從無垠的虛空，沒有回應的聲音響起，
除了我們那永恆渴望之心所發出的荒涼迴響——
那麼，再見了，那空虛的荒漠，我們在那裡拍打著漫無目的的雙翼，
再見了，那不可企及之事的崇高夢想。
我們確實並未免除追求健康努力的必要，但我們再也不能談論什麼「徒勞的盼望」。道路或許艱難，但我們再也不能談論那「磨損我們赤足的無果之路」。我們或許需要竭盡全力，但我們再也不會覺得自己是在「拍打漫無目的的雙翼」，並期待從那無限的廣袤中，除了「我們自身永恆渴望的貧瘠迴響」之外，再無其他回應。不，不——絕望的語言將立刻從我們的靈魂中脫落。從今以後，我們的語調將借自一位更高貴的「信心詩人」，亞設的祝福似乎也同樣是對我們說的——
你的門閂是銅的、鐵的，
你的日子如何，你的力量也必如何。
耶書崙哪，沒有能比神的，
他為幫助你，乘在天空，
顯其威榮，駕行穹蒼。
永生的神是你的居所，
他永久的膀臂在你以下（申命記 33:25-27）。